Sentimen Terhadap Islamofobia di Pemilu Prancis, Bikin Muslim ‘Deg-degan’

 Sentimen Terhadap Islamofobia di Pemilu Prancis, Bikin Muslim ‘Deg-degan’

Tiga Muslim AS Gugat Tuduhan Penargetan Muslim di Perbatasan (Ilustrasi/Hidayatuna)

HIDAYATUNA.COM, Teheran – Di Prancis, dilansir dari IQNA, Islam telah muncul sebagai salah satu medan pertempuran utama dalam kampanye pemilu presiden negara itu. Tepatnya di tengah semburan sentimen anti-Muslim, dan hal ini tentu membikin umat Islam Prancis resah dengan fakta.

Kandidat sayap kanan, Marine Le Pen dari National Rally (RN) dan mantan cendekiawan Eric Zemmour telah mencerca Islam. Mereka mencerca dalam kecaman yang sering menimbulkan risiko keamanan dan terorisme.

Pesan mereka terkadang digaungkan oleh para pejabat di sayap kanan konservatif. Begitu pun dengan sekutu Presiden Emmanuel Macron yang berhaluan tengah dengan “peringatan” mereka terhadap Muslim.

Debat kampanye yang begitu sengit tentang Islam tidak akan mungkin terjadi di negara tetangga seperti Inggris dan Jerman, yang juga memiliki minoritas Muslim yang besar. Prancis, bagaimana pun, masih hidup dalam bayang-bayang trauma Perang Kemerdekaan Aljazair dan, baru-baru ini, serangan teroris Daesh tahun 2015.

Zemmour, yang bersaing dengan Le Pen dan kandidat sayap kanan tradisional Valerie Pecresse untuk mencapai putaran kedua melawan Macron. Ia menyebabkan kecaman baru pada Senin dengan menggambarkan kota Roubaix di Prancis utara sebagai “Afghanistan dua jam dari Paris.”

Dia mengatakan kepada France Inter Radio: “Orang Prancis yang beragama Islam harus hidup dengan cara Prancis dan tidak menganggap bahwa hukum syariah lebih tinggi daripada hukum republik.”

Komentarnya menambah suasana panas yang berarti bahwa seorang jurnalis harus diberi perlindungan polisi. Hal ini menyusul adanya laporan televisi tentang kebangkitan Islam di Roubaix.

Sebab, pembagian resmi gereja dan negara di Prancis pada tahun 1905 meninggalkan sekularisme sebagai salah satu pilar identitas republik modern. Pemerintah Macron pada tahun 2021 juga mengeluarkan undang-undang baru untuk membela Prancis dari apa yang digambarkan presiden sebagai “separatisme Islam.”

‘Bekas luka yang dalam’

Berakhirnya pemerintahan kolonial mendorong arus migrasi besar-besaran ke Prancis pada 1950-an dan 1960-an. Akan tetapi krisis ekonomi yang melanda pada 1970-an membuat banyak pendatang baru terjebak tanpa pekerjaan di pembangunan perumahan yang segera ditinggalkan oleh kelas menengah.

Sementara Inggris dan Jerman juga bergulat dengan kedatangan migran besar pasca perang, tidak ada kekuatan kolonial Eropa lainnya yang berperang di mana keganasan, durasi, dan konsekuensinya dapat dibandingkan dengan Perang Kemerdekaan Aljazair.

“Masalah migrasi khususnya hadir di Prancis karena membangkitkan ingatan sulit tentang perang Aljazair,” kata ilmuwan politik Pascal Perrineau kepada Agence France-Presse (AFP).

Ini “meninggalkan bekas luka yang dalam dalam kesadaran kolektif,” katanya.

Tapi sementara perdebatan tentang Islam selalu hadir di Prancis – yang pada tahun 2011 melarang penutup wajah cadar untuk wanita. Banyak Muslim yang membentuk hampir 9% dari populasi daratan negara itu terkejut dengan tingkat retorika saat ini.

“Kadang-kadang saya berkata pada diri sendiri bahwa tidak ada yang bisa mengerti betapa kejamnya ini,” kata Fatma Bouvet de la Maisonneuve, seorang psikiater asal Tunisia dan penulis buku “An Arab Woman in France.”

Mengakui bahwa orang dapat tergoda untuk menyerahkan diri, dia berkata: “Terus terang, kadang-kadang kami hanya ingin bertemu di antara orang-orang Arab untuk memberi tahu satu sama lain betapa buruknya keadaan,” katanya.

‘Mengejar opini publik’

Ayah Marine Le Pen, Jean-Marie Le Pen, yang berhasil mencapai putaran kedua dalam pemilihan presiden tahun 2002. Ia telah mengejutkan sebagian besar Prancis dengan berulang kali melebarkan sayap terhadap Islam dan imigran.

Muslim Prancis khawatir bahwa retorika seperti itu sekarang telah dinormalisasi dan semakin didukung oleh laporan berita yang meluas dan kejenuhan media sosial.

“Saya merasa tidak enak, sangat buruk,” kata Khadija, 38, seorang pekerja sosial di wilayah Loiret di Prancis tengah, yang meminta agar nama keduanya dirahasiakan.

“Saya mendapat kesan bahwa Prancis hari ini meludahi kakek nenek saya, yang berjuang untuk membebaskannya. Orangtua saya yang datang untuk membangun jalannya, dan pada saya, yang telah menghormati semua aturan demokrasi dan integrasi.

“Beberapa hari yang lalu, putri saya yang berusia lima tahun mengatakan kepada saya bahwa dia tidak suka menjadi orang Arab,” katanya. Ia juga mengeluh bahwa “hidup di bawah kecurigaan permanen. Tidak lagi tahu apa yang ada di balik senyum tukang roti, atau apa yang sebenarnya dipikirkan orang. ”

Bagi Kamel, yang bekerja untuk sebuah asosiasi amal, serangan pada malam 13 November 2015, mengubah segalanya. Teroris Daesh membantai 130 orang di dalam dan sekitar Paris di lokasi termasuk restoran dan tempat musik Bataclan.

“Saya berpisah dengan banyak teman saya yang mulai menghubungkan Muslim dengan terorisme,” katanya.

Bagi sosiolog terkemuka Ahmed Boubaker, “sebuah bendungan telah jebol”. Sekarang “tidak ada hambatan sama sekali” dari para tokoh politik yang menuduh umat Islam gagal berintegrasi.

“Namun, saya tidak yakin bahwa masyarakat Prancis rasis seperti yang kita katakan,” katanya.

“Para politisilah yang mengejar rasisme semu dari opini publik, tanpa menyadari bahwa sebenarnya, mereka yang membuatnya.”

 

 

 

Source: Daily Sabah

Redaksi

Terkait

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *