Pengertian Mujassimah, Sekte yang Berkeyakinan Allah Itu Berjasad
Konsep God Of The Gaps (Ilustrasi/Hidayatuna)
HIDAYATUNA.COM – Mujassimah adalah sekte yang berpandangan bahwa Allah adalah jisim. Pengikut sekte ini disebut sebagai Mujassim. Ajarannya disebut sebagai ajaran tajsim (penjisiman Allah).
Mereka yang muslim terpecah menjadi banyak faksi dengan varian pendapat yang sangat beragam (Lihat: al-Asy’ari, Maqalat al-Islamiyyin).
Mereka yang non-muslim tersebar dalam berbagai kepercayaan di seluruh dunia. Ada yang menyembah jisim yang berupa dewa-dewa yang diyakini tinggal di langit, bintang, matahari, api, pohon, dan seterusnya.
Dalam kredo mujassimah, semua yang wujud adalah jisim dan tak ada wujud di balik jisim. Kredo ini adalah juga kredo filsafat materialisme (ateisme).
Anggota badan manusia, hewan dan segala yang berukuran besar. (Ibnu Mandhur 711 H)
الجسم : جماعة البدن أو الأعضاء من الناس والإبل والدواب وغيرهم من الأنواع العظيمة الخلق (أبن منظور – لسان
العرب 99/12)
Badan atau semisal itu yang berukuran besar. (Ibnu Taymiyah 728 H)
فَإِنَّ الْجِسْمَ عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ هُوَ الْبَدَنُ، أَوِ الْبَدَنُ وَنَحْوُهُ مِمَّا هُوَ غَلِيظٌ كَثِيفٌ، هَكَذَا نَقَلَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ
وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ} [سُورَةُ الْمُنَافِقُونَ: 4] وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ}
[سُورَةُ الْبَقَرَةِ: 247] (ابن تيمية – منهاج السنة النبوية 2/ 198 )
Definisi Jisim dari Perspektif Ruang
Sesuatu yang mempunyai dimensi panjang, lebar dan tinggi (ar-Raghib 502 H)
«الجسم: ما له طول وعرض وعمق، ولا تخرج أجزاء الجسم عن كونها أجساما وإن قطع ما قطع، وجزّئ ما قد
جزئ» (الراغب الأصفهانى – المفردات في غريب القرآن ص 196 )
Sesuatu yang mempunyai dimensi panjang, lebar dan tinggi, bisa diklasifikasi,
mempunyai sisi/arah (Ibnu Hazm 456 H)
وَأما لَفْظَة جسم فَإِنَّهَا فِي اللُّغَة عبارَة عَن الطَّوِيل العريض العميق الْمُحْتَمل للْقِسْمَة ذِي الْجِهَات السِّت الَّتِي هِيَ فَوق وَتَحْت
ووراء وأمام وَيَمِين وشمال وَرُبمَا عدم وَاحِدَة مِنْهَا وَهِي الفوق هذا حكم هَذِه الْأَسْمَاء فِي اللُّغَة الَّتِي هَذِه الْأَسْمَاء مِنْهَا فَمن
أَرَادَ أَن يُوقع شَيْئا مِنْهَا على غير موضوعها فِي اللُّغَة فَهُوَ مَجْنُون وَقاح (ابن حزم -الفصل في الملل والأهواء والنحل :2/
93 )
Oleh karena itu, al Hafizh Ibnu al-Jawzi dalam kitabnya Daf’u Syubah at-Tasybih menyatakan:
إن من وصف الله بالمكان والجهة فهو مشبه مجسم لله لا يعرف ما يجب للخالق
Tetapi Imam ar-Ramli dalam Fatawa ar-Ramli mengatakan:
سئل عمن قال إن الله في جهة هل هو مسلم , وإن لزمه التجسيم ; لأن لازم المذهب ليس بمذهب أم لا ؟ فأجاب ) بأن القائل المذكور مسلم ,
وإن كان مبتدعا (فتاوى الرملي – 20/4 )
Definisi Jisim dari Perspektif Ketersusunan Atomik
Sesuatu yang tersusun, berbentuk dan terangkai. (Imam Ahmad 241)
وَأَهْلُ اللُّغَةِ وَضَعُوا هَذَا الاسْمَ – أَيِ الْجِسْمَ – عَلَى ذِي طِولٍ وَعَرْضٍ وَسَمْكٍ وَتَرْكِيبٍ وَصُورَةٍ وَتَأْلِيفٍ، وَاللهُ خَارِجٌ عَنْ
ذَلِكَ كُلِّهِ – أي مُنزَّهٌ عَنْه – فَلَمْ يَجُزْ أَنْ يُسمَّى جِسْمًا لِخروجِهِ عَنْ مَعْنَى الْجِسْمِيّةِ، وَلَمْ يَجِىءْ في الشَّرِيعَةِ ذَلِكَ فَبَطلَ
(أبو فضل التميمي – إعتقاد الإمام المنبل أحمد بن حنبل: 43)
Sesuatu yang tersusun dari dua bagian atau lebih (as-Saffarini al-Hanbali 1188 H)
( جسم ) وهو ما تركب من جزئين فصاعدا (السفاريني الحنبلي – لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية :
182/1)
Definisi seperti ini belakangan menjadi standar yang dipakai oleh seluruh pengkaji dari kalangan Ahlussunnah Waljama’ah atau Falasifah.
Namun keyakinan kaum mujassim itu dipatahkan oleh Imam Abu hanifah:
وهو شيء لا كالأشياء ومعنى الشيء إثباته تعالى بلا جسم ولا جوهر ولا عرض ولا
حد له ولا ند له ولا مثل له.
“Allah adalah sesuatu yang berbeda dengan segala sesuatu yang lain. Makna sesuatu yang berbeda ini adalah menetapkan bahwa Allah Ta’ala tidak berupa jism, bukan elemen tunggal (jauhar), bukan sifat-sifat jism (‘aradl), tak punya batasan fisikal, tidak punya
saingan dan tidak punya sesuatu yang menyerupainya.” (Abu Hanifah, al-Fiqh al-Akbar, hlm. 2)
